在这个被称为六朝古都，十朝都会的金陵城，有一座朝天宫，它有“南京母城”之称，它的历史一定程度上就代表了南京城的发展历史。1953年被列为江苏省文物保护单位。今天我们南京星辉文化国际旅行社有限公司就去参观这个位于南京城西水西门内南京研学地接之朝天宫景区。
今天主要参观的是中路景点朝南，中轴对的主体建筑——文庙。整座建筑，依山而建，棂星门、大成门，从最南端的万仞宫墙向北依次有：并油和就沿着中轴线开大成殿、崇圣殿、敬一等等单体建筑。下面我们开始一一游览。运读一万何含糖（保壁）一泮池一东西牌加我和现在来到了南京研学地接朝天宫的最南面。大家跟前的这条河是一条自东商西的人工运河，古名“运法”，为东吴赤鸟三年（公元20年）东要大常孙权命人开凿而成的，后来成为内秦准河的一支，俗称秦淮河。
在河醉北侧流立着一堵高大的照壁，正南面有“万仞宫墙”4个砖刻楷书大字。“万仞宫墙”是古代文庙标志性建筑，典出于《论语·子张第十九》中的“子贡贤于夫子”一文。孔子当年才华出众，鲁国士大夫叔孙武叔由于嫉妒想诋毁孔子，于是在朝中到处散布“子贡贤于尼”，说孔子的弟子子贡强于他的老师孔子。子贡听了这样的溢美之司，非但没有得意，而且讲了一番令人折服的话，他说我与老师孔子“壁之宫墙，赐（子贡名赐）之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门出入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”这段话的意思是说，就把我与我的老师孔子都比作宫墙吧。我的宫墙只有齐肩那么高，谁都可以望见我院中房层的美好，楼合亭阁的漂亮，认为我的院子不错。可是我老师乳子的空地有万仞那么高，人们找不到大门进去就看不见他宗庙的壮美，房含的多种多样。而能够找到我老师孔子的大门而非去的人我许不多吧。那么确实都地者公家盛样讲，不也就是很自然的吗？后人深感子高比确的十分贴切，于是就将察把孔子的庙学里的那器食量号系务万仞宫墙”，以此象征孔子的学问高深英测、博大精深。也好买家会问，这“仞”）字究竟有多高呢？其实在古代八尺即一物，我就相当于今天的2米多高，那么“万仞”得有多高，大家可想而知。
绕过南京研学地接朝天宫万仞宫墙来到宫内，我们首先看到的这座人工半圆形水池名叫“洋池”。西周时，天子讲学的地方用圆形水池称“辟雍”，“辟”是圆形的璧玉，象征天；“雍”是西周人的发源地雍水，两者比喻教育的崇高伟大和源远流长。而诸侯讲学的地方用半圆形水池称“泮宫”，孔子去世后，虽然被历代帝王封王加冕，但他生前仅做过4年官，最高官职是司寇摄行相事（一种牲口繁殖官）。由于他生前的地位始终无法与天子、诸侯媲美，因而后人只好屈尊象征他讲学的地方为诸侯讲学的地方，故称“泮宫”。也因此才将文庙前的这座水池称为“泮池”，泮池内有涵洞与墙外的古运渎河道相通。
在洋池北面的广场上，东、西两侧的宫墙各建有一座三拱门式的牌坊，上面有曾国蕃所书的砖额。东侧为“德配天地”，意思是孔子之德与天地等同；西侧为“道贯古今”，意思是孔子之道古今第一，这八个字连起来的寓意为：孔夫子创立的儒家学说可以通贯古今，与天地共存。现西牌坊外还留有一块下马碑，上刻“文武官员军民人等至此下马”，以示对孔子的尊恭。
穿过广场，拾级而上，迎面这座四柱三门的牌楼叫棂星门。棂星门也称先师门，是文庙的第一道大门。据《后风起惠》是说等孔如同露天，资变为“文品星”、“文曲星”、处星”之后，棂星门的含义也随之发生了变化。一说是孔子及其72位弟子都是星宿下凡的天才；另一说表示天下文人学士集学于此，统一于儒家思想之下；还有一种说法认为，这里是读书人进出的门第，也象征着孔子思想影响了天下读书人。门额上这三个楷书大字为清代著名书法家莫友芝的手迹。大门两侧八字墙上有砖雕“团龙”两对，堪称是清代砖雕艺术的代表作品。大门两边木柱前后分别排列着四对用汉白玉雕刻而成的石狮，形态各异，栩栩如生。
进入南京研学地接朝天宫棂星门后，迎面有一尊青铜孔子行教像，这是香港孔教学院院长汤思佳于孔历2548年（孔历元年为孔子诞辰年，即公元前551年）即1997年所立。在基座的东西两侧各有一幅反映孔子生平事迹的浮雕，背面还刻有《礼运·大同》一篇，为汤思佳1994年所书。中国有句古话叫“见物如见人”，不知各位面对孔子的雕像时，是否真正了解这位曾对中国文化做出过巨大贡献的“圣人”？在此，我向大家作个大致的介绍。孔子，名丘，字伸尼，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）。形象地说，他比佛教创始人释迎牟尼晚生5年（相传佛祖生于公元前56年），此希朋著名哲学家苏格拉底早生80年（赤格拉底生子公元前71年），比耶稣基督早生550年（那保运生的年份液人们称为公元元年）。和乐（李示（北子年青时能文善武，精通“六艺”：礼（礼节）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）。大约在30岁时，他开始收徒讲学，首创平民教育，相传有弟子三干，得意门生七+八。这一年，孔子55岁，开始了周游列国的旅程，到外国去寻找出路。经过14年的游历生活返回鲁国后。-面指导学生研究学问，一面集中精力大规模地搜集和整理古文献典籍。他编订了（《诗》、（书》、《礼）、《易）、《乐）和降秋》，这些书成为后人研究古代政治、经济、历史、文学和哲学等方面的重要资料，在中国文化史上起到了继往开来的作用故历代都尊他为“圣人”。孔子死于公元前479年，享年72岁，季在鲁国都城北面的泗水旁，也就是后来被称为“孔林”的地方。他死后，学生们追忆孔子的日常教训和生活情况，整理成一部语录体史书，即《论语》。后来《论语》成为儒家经典，对我围后代教育和文化起到了很大影响。北宋大政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”的感叹，足见人们对此书的评价之高。在孔子青铜像后的这座重檐歇山式红墙黄瓦建筑，便是进入文庙的正大门—一大成门。“大成”意为孔子的思想集古圣先贤之大成。在中国封建社会，“集大成”就是指综合概括各家的成就，而人们把孔子看作是集大成的最高代表。由于在古代大成门内陈设有案、载这种迎接封建帝王或钦差大臣时专用的仪仗，故又称载门。大成门可分为左、中、右三门，根据清代的礼制，中门专供皇帝、钦差大臣、孔子的嫡系子孙以及孔子的牌位出入，左右侧门供其他人员进出，而一般人员只能走载门两端的按门，东侧称“公声门”，西侧称“玉振门”。我们现在看到的这座建筑是在明代朝天宫三器地二治”指道教的赚神，即玉清元始天尊、上清灵宝天章兴清道德天尊<太上老君>）基础上改建而成的。棂星门广场两边的建筑是当时文武官员准备祭孔的房间和储备祭品的地方。东边为文吏斋和宰牲亭，西边为武吏房和司神库。
广场东西两侧各有配殿一座，东配殿北面有一块明朝成化年间的“重修朝天宫”碑刻。碑身通高7米，是南京城内第三大碑。碑文记载了明成化年间重修南京研学地接朝天宫的历史情况，是研究明代南京研学地接朝天宫历史的实物资料。
广场正北面这座面阔七间、进深五间的重檐歇山式建筑就是南京研学地接朝天宫文庙的主体建筑——大成殿。这是唯一一座能反映朝天宫文庙规模和古老风貌的代表性建筑，它是在明代南京研学地接朝天宫大通明宝殿基础上改建而成的。唐代时，文庙的主殿称为“文宣之殿”，直到北宋时才更名为“大成殿”。我们眼前这座大成殿东西长46.3米，南北进深18.9米，高26.7米，气势雄伟。原殿内用于供奉孔子的牌位，现为“六朝风采”专题陈列馆，馆名题字集东晋大书法家王羲之的笔迹而成。馆内的展览集六朝人民创造之精华，从不同侧面再现了六朝文化的风采和辉煌。这是国内唯一展示六朝文物的专题展馆。
多年以来，这里还不断举办各种馆藏文物和国内外文化艺术展示活动。如近年来，面向国内外旅游市场推出的“明代朝贺天子礼仪展演”、“古代陶艺展演”、“古代茶艺展演”、“古玩集藏”等一系列文化艺术活动项目，深受海内外瞩目。1997年该馆还被授予“江苏省爱国主义教育基地”的称号。同时一年一度的“祭孔大典”也在此举行。正是因为它得天独厚的历史背景和教育意义，所以南京星辉文化国际旅行社有限公司针对这个研学基地推出了南京研学地接之朝天宫拜师礼，成人礼，开笔礼等等 。
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